【李敬峰】《豐川家訓》的當代價值

清初“三大儒”之一的李二曲高弟王心敬(1658—1783,號豐川)所傾力述作的《豐川家訓》,其聲聞雖不如《顏氏家訓》《朱子家訓》那樣譽滿天下,但作為布衣理學大儒之作,自有其獨特價值和當代意義。《豐川家訓》是身歷順、康、雍、乾四朝的王心敬“略仿古訓、參以時宜”而作,分為上、中、下三卷,涵具“立身、治家、蒞仕”,顯豁出條貫秩然···

福鼎西昆:承孔子遺韻 傳仁孝家風

福鼎西昆孔氏,以孔子后裔聚居村而聞名遐邇,有著“江南孔裔第一村”的美名。據《孔氏家譜》,清朝康熙年間,孔子第六十四代孫孔尚榮、孔尚志兄弟,從柘洋遷居福鼎西昆村,此后子孫在此繁衍生息,建孔廟、辦學堂,繼承祖宗傳統。為傳家立世,孔家世代提倡“崇儒重道,好禮尚德,讀書明理,出孝入悌,克己奉公”。西昆孔氏注重教育,傳承儒···

【宋冬梅】徽州文化中的家風家訓與當代創新

徽州,是歷史上的文化重鎮,“崇文尚儒”社會風氣由來已久,自宋代起就有“東南鄒魯”“文化之鄉”“禮儀之邦”的美譽。

【董文娜】重教讀書 代代向學 ——蘇州東山莫釐王氏的故事

蘇州東山莫釐王氏是明清時期一個具有代表性的科舉官宦世家,近代以來又成為科教名門。這一切與其重教讀書的家風密不可分。

【谷敏】《袁氏世范》不失為“《顏氏家訓》之亞”

在中國古代家訓史上,有一本十分重要的家訓書籍,那就是北宋袁采所撰的《袁氏世范》。清代四庫館臣給予它極高評價,認為它“不失為《顏氏家訓》之亞”。該書不僅為教誨袁氏子孫所寫,也寫給“田夫野老、幽閨婦女”,說理深入淺出,別具一格,海內外不少學者均對此書有研究。

【劉育章】姚崇:自筑“藩籬”傳家風

在河南省三門峽市博物館里,收藏有人稱“救時宰相”的唐代名相姚崇親書的“藩籬”碑碣。該碑碣長85厘米,寬53厘米,厚12厘米。右上題款“大唐開元三年”,左下題款“姚崇題”,中間楷書“藩籬”兩個大字。這是時年六十五歲的姚崇在開元三年(715年)回陜州硤石故里時揮筆留下的,是目前全國唯一發現的姚崇手跡。

【陳忠海】古代家訓中的廉政文化

中國人一向重視家庭建設,重視良好家風的培養與傳承。作為家風的重要載體,家訓歷來也受到人們的重視,在古代眾多著名家訓中,廉政文化是所強調的重要方面之一,至今仍值得學習和借鑒。

【中央紀委國家監委網】穿越千年的蘇州吳中葉氏家訓

蘇州吳中葉氏,源出春秋楚國葉公沈諸梁。東漢末年,葉氏子孫、光祿大夫葉望因避亂從青州渡江,居住于丹陽郡句容,成為江南葉氏始祖。葉望曾孫葉琚,任錢塘(今浙江杭州)縣令,愛民如子。葉琚次子葉儉為晉散騎常侍、折沖大將軍,東晉建武元年(317)任括蒼(今浙江麗水)太守,后遷居松陽卯峰懷德里。葉氏傳到第九代葉逵,就是吳中葉···

【馮靜武】為學 為人 為官 ——李光地的家規、家訓及當代啟示

李光地(1642—1718),字晉卿,號厚庵,別號榕村,福建泉州安溪湖頭人,清初著名理學家、易學家。

【徐梓】好家訓家風成就好家庭——談家訓、家風及其相互關系

中華傳統文化中,歷來講究家國一體。家是國的基本元素,國則是大家,好的家庭家教家風支撐和彰顯著國的風范、氣脈。黨的十八大以來,習近平總書記多次就重視家庭家教家風問題做出重要指示。他指出,中華民族自古以來就重視家庭、重視親情。

【胡憶紅】邵陽魏氏:醇良溫厚 襟懷家國

翻開中國近代史,“師夷長技以制夷”七個大字便會躍入眼簾,這句話開啟了國人“睜眼看世界”、向西方學習的新潮流,成為近代知識分子探索國家出路的先聲。然而,它既非陶澍、林則徐等經世名臣之言,亦非郭嵩燾、曾紀澤等出國使臣之論,而是出自湖南邵陽偏僻山區的知識分子魏源之筆。是什么樣的家族培養出如此目光敏銳、思維超前的思想家呢···

【馬軍】儉以養廉

廉,素來為人所敬。即便貪墨之人也會堂而皇之地冠以“廉”名,從而以假亂真,欺世盜名。

【中國紀檢監察報】鳴機夜課 詩書繼世

清代有位著名作家蔣士銓,才華橫溢,擅長詩、詞、文、曲,一生創作詩兩千六百余首,詞二百七十余闋,文集十二卷,雜劇、傳奇十六種,結集為《忠雅堂集》四十三卷。

【中國紀檢監察報】忠厚立德遠 詩書育廉長

“資水如帶,鳳嶺如屏,四面盡環淑氣;孝子在周,忠臣在漢,千秋無愧宗風”

【趙逵夫 趙祥延】甘肅臨夏朱貴家族,為何能得到林則徐“忠規孝矩“如此高的評價?

蘭州碑林中有一通內容為“欲增福壽惟善行,要好兒孫須讀書”,落款為“黼堂”的石碑,在碑林里并不很顯眼,來訪者往往一眼而過,但實際上這是民族英雄朱貴的家訓。

【黃慶林】順德龍眼梁氏:接物謙恭修業勤慎

在廣東順德龍眼村,始建于明正德年間的梁氏大宗祠,距今已有500余年歷史。梁氏大宗祠正堂的墻上,掛著“謙恭勤慎”四個大字,此為順德龍眼梁氏的家訓。在此家訓的熏陶與鞭策下,梁氏家族培育出外交家、政治家梁敦彥等人才。

【吳中勝】客家人的家規家訓

客家家規家訓是傳統中國家訓文化的代表,是客家人注重家教、傳承優良家風的集中體現,蘊含著客家人忠孝為本的家國情懷、親善睦鄰的行為規范、克勤克儉的生存智慧,處處彰顯中華優秀傳統美德,蘊含著豐富的人生經驗和深厚的文化精神。

【楊冬】張養浩:志立則事成

張養浩(1270年—1329年),字希孟,號云莊,晚號齊東野人,山東濟南人,元代著名政治家、文學家、教育家,曾推動恢復科舉制度。他創作的散曲《山坡羊·潼關懷古》膾炙人口、傳誦至今。

【施立業 張小平】傳統家規家訓的當代價值

習近平總書記指出:“每一位領導干部都要把家風建設擺在重要位置,廉潔修身、廉潔齊家,在管好自己的同時,嚴格要求配偶、子女和身邊工作人員。”《中國共產黨廉潔自律準則》第八條明確要求,黨員領導干部要“廉潔齊家,自覺帶頭樹立良好家風”。講究修齊治平、注重家教家風是中華民族的優良傳統。從傳統家規家訓中汲取營養,對于領導干部···

【馬軍】宋濂之“根”

在古代,禮制享有崇高地位,特別是祭祀。每年冬至日要于國都南郊祭天,夏至日于北郊祭地,這兩項大祭一般都由皇帝親自主持,此外還要按時祭祀宗廟、山川等,這些國家大典十分隆重,也極其神圣。此外,各種儀式所用之樂律、不同身份所服之衣冠、國家萬民所用之歷法等,皆為古代禮制之重要內容。朱元璋將這些事情統統交給宋濂來負責,宋···

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