“溫故而知新 ”己亥年八月綿陽儒商講座記錄

欄目:會議講座
發布時間:2019-09-27 18:14:56
標簽:儒商講座

“溫故而知新 ”己亥年八月綿陽儒商講座記錄

來源:主辦方供稿

          原載于 “欽明書院”微信公眾號

時間:孔子二五七零年歲次己亥八月廿六日甲子

          耶穌2019年9月24日

 

 

 

創新是突破常規、橫空出世?還是廣泛且深入地學習之后,經由正常思維而產生的成果?在高速發展的當代中國,創新是一種本色,社會對于創新人才的需求幾乎是一種常態需求,擁有創新思維、創新能力也成為社會人的核心競爭力。孔子說:“溫故而知新。”在新時代人才培育、創新思維的培養上,傳統國學如何發力?

 

 

 

9月21日下午兩點,在綿陽市長虹國際酒店技術中心會議室一場“國學智慧與現代人才培養”講座開講,綿陽高新區科學技術和知識產權局副局長楊勇、四川大學哲學系副教授曾海軍致辭,四川大學哲學系教授高小強、文史學者孫奧麟分別作了精彩演講,吸引了包括企業家、教師、國學愛好者在內的200余名聽眾的熱情地參與,感受國學經典的豐富內涵。千年前的文化成果依然能在今天的工作與生活踐履,啟迪創新思維。

 

在嘉賓致辭環節,綿陽高新區科知局副局長楊勇表示:綿陽高新區始終重視人才的培育工作,而且不斷探索人才培育的好方式與新路徑,如網贏孵化器與成都欽明書院聯合開辦的儒商班,致力于培育具備正確義利觀與富有仁愛精神的高端人才,取得了不俗的成績。傳統文化中的仁義思想、以德立人的思想、以及革故鼎新、與時偕行、知行合一等思想,對于我們今天做好雙創工作與人才培育具有重要的啟示意義。楊勇滿懷期待地表示,當前與今后,我們要進一步堅定文化自信,充分認識傳承弘揚中華傳統文化對于雙創人才培育,推動雙創升級的重要意義,并期待在返本開新后,綿陽高新區的雙創事業能再上新階,充分在傳統優秀文化中滋取養分,讓更多的中國智慧、中國方法、中國創造從綿陽走向世界,引領世界。

 

 

 

四川大學哲學系副教授曾海軍提出,儒家文化的好如何與各行各業分享?綿陽欽明儒商學院的儒商班是一種有益的實踐,最讓人欣慰的是,當大家通過學習后,越來越能體會儒家文化的好,越發對國學經典發生日益濃厚的興趣,并以之為根基踐行這種好之后,這種好就會影響到身邊的人,然后影響更多的人。儒家文化的好是至大無外,又至近可及的,在一字一句地閱讀經典中體會到這種好,發現這種好,進而讓這種好在生活中事業上落實出來。不可否認,現在的社會上有太多抱怨,我認為這恰恰是缺乏文化自信的一種表現。如果真的體會到中華優秀傳統文化的好,真正對自己的文化有了了解后,建立起文化自信,可能社會上的抱怨也會減少很多。創新是一項需要人以飽滿生命力去成就的事業,而人的生命力如何飽滿充盈起來,其實在于厚植文化之根,把自身融入中華優秀傳統文化之中去,這樣的話,創新者——人的生命力才能不斷地充實起來,也能源源不斷地催生出更多的創新成果。

 

 

 

“百年大計,教育第一。1949年中華人民共和國成立以來,接續了中華尤重教育的悠久傳統,前三十年尤其在初等、中等教育方面,改革開放后四十年側重高等教育方面取得了巨大的發展與成就。”四川大學高小強教授充滿豪情地講到,“2018年,中國在校大學生總人數接近3000萬,成為人類歷史上最大規模的高等教育,是美國的兩倍多,而且,我們的高校學生中有一半是學理工醫農科的,這是中國未來的一大利好,中國未來的人才紅利非常可觀。目前,中國整個適齡勞動力中受過大學教育的人數接近1個億,而整個西方世界,這個數字不過2個億。”正是基于70年來國家在教育上的偉大成就,基于人口人才的雙重紅利,當前中國成為了世界第一的制造業大國,未來只要保持自身的穩定發展,繼續重視教育的穩步投入與提升,中國制造業將會占據世界制造業的半壁江山,占比超過50%,那時候世界上的制造業,就只分中國與外國。

 

 

 

高小強教授認為,在雙創領域,我們今后都要向積數十載之功,始終堅持自主創新與人才培養,打贏了5G領域“上甘嶺”戰役的中國華為學習。今后要繼續發揚中華民族自古至今尤其重視教育的優良傳統,積極搶抓第四次工業革命機遇,充分發揮自身后發優勢、人口紅利、工程師紅利,保持政治穩定發展,繼續大力促進教育和科研的進步,切實提升自主創新能力,那么中國發展的黃金期將持續延續下去,如此第四次工業革命之后,人類的生產力布局將完全不同于過去幾百年,東方的生產力有可能會領先于西方,至少會達到東西方平衡,這是數百年來未有之大變局的最重要變化。

 

中華民族尤其自近世以來,為了維護自身的獨立與尊嚴,備嘗艱辛與苦難,至今仍未完全擺脫艱難困苦。然而中華民族卻始終不屈不撓,頑強抗爭,決不甘愿任隨列強擺布。高小強教授慷慨陳詞道:“我們須始終謹記俟諸百世而不惑、放之四海而皆準的、不可變更的原則:與華夏主中國、主世界,而不與夷狄主中國、主世界。也就是以王道仁政主中國,主世界,主天下。最終亦令‘夷狄進至于爵,天下遠近大小若一’,從而開出萬世之太平!。”

 

接下來,高小強教授立足國學經典,從《大學》《學記》《說命》等共通的中華傳統教育與教化思想講解入手,選取相關章節進行了逐句逐字的細致介紹,回溯了夏商周三代之“小學”及“大學”教育,以及由此而形成的、一直綿延至今的中華“尊師重教”的優良傳統。并詳細地介紹了古代從“小學”到“大學”的完整教育體系以及背后一脈相承的理念,人莫不須學,而所學者首重道德,學又必得以學校的廣泛設立與教育制度的完備而后成。

 

高小強教授認為,古人學校乃至大學教育在根本宗旨上,首重道德品行,修身養性,成己成人,是為了培養仕人,而知識技能的培育往往都圍繞這個根本宗旨而展開;今人教育尤其大學教育有些本末倒置,以專業技能為主,嚴重輕忽人文素質培育,這些受教者可以成為“專家”,卻難以知曉國家民族之大義以及人類的根本目的,等等。今日有識之士重新呼喚人文素質教育,復興我們偉大的教育傳統,因為傳統的教育其實就是最典型、最高貴的人文素質教育。

 

 

 

“古之所謂興學者,舉一國之人而納之于學校之中,無地不學,無人不學,無事不學,下以教成民格,上以作育賢才”。研讀完《大學》《學記》《說命》等經典后,可以發現其中一貫的是“建國君民”皆必以“教學為先”。所學者,首重道德教育,必是圣人之道。在追溯完中華悠久深厚精細的教育傳統后,高小強教授認為:“中國需要大一統安穩的政治社會環境,必須停止無休無止的政治與社會‘折騰’,中國便必會有個迅速的發展。清朝后期以及整個民國時期,都沒能實現這樣的大發展,而后來共和國七十年至今卻取得了突飛猛進的發展,這些事實便充分地證實了這點。”

 

最后,高小強教授滿懷深情與期許地強調:“習近平主席多次指出,文化自信是一個國家、一個民族發展中更基本、更深沉、更持久的力量。而中國有堅定的道路自信、理論自信、制度自信,其本質是建立在五千多年文明傳承基礎上的文化自信上的。中華民族的偉大復興,首要的就是中華文化的復興,那如何可能實現中華文化的復興,這是我們大家都應該努力為之奮斗的事業。”

 

文史學者、成都欽明書院頤貞塾塾長孫奧麟分享了《雙創人才培育之儒商人才》的精彩講座。孫老師以精審之思,從國學傳統出發,令人耳目一新地回答了何為創業、何謂創新、何謂儒商等三個問題。創新是突破常規、橫空出世?還是廣泛且深入地學習之后,經由正常思維而產生的成果?孫奧麟認為后者才是人類創新進步的必由之路,如一個人總是沒有好的點子,只是因為他的知識儲備不夠,現有的知識體系不足以生成好點子,反之,一個人總能產生充滿新意的點子,正是因為他的知識儲備極豐富,無入而不自得。

 

 

 

創新必然是在前人的積累上邁步向前,所以創新之成,由于格物致知,由于學習,故而孔子講的溫故而知新,顛撲不破,想要創新,除了往前看外,還得往后看。溫故而知新,這一句的重點不在溫故,也不在于知新,而是在于中間的“而”字,論語中的“而”,都表達一種前面和后面的同時性。如“己欲立而立人,己欲達而達人”。

 

溫故的過程當下就是知新的過程,為了知新而去知新,不可能達到目的,沒有足夠的知識儲備,見到舊的也以為新,見到新的又不認識。只有熟悉過去發生過的事情,才能知道何者為新。從前賢往圣的積累中返本開新。

 

正如《管子》中說到:“疑今者,察之古;不知來者,視之往”,所謂的古與往,并不是陳舊的、沒落的,而是知來知新的基礎。那么國學能在創新中發揮什么作用呢?

 

首先,經典即是經常之道。古代的書分為經史子集,何者為經?從字義而言,“經”是織布機上的經線,有了豎著的經線,無數緯線才能找到自己的位置而不紊亂。儒家經典承載的圣人之道好像先給人一個堅固的框架,在這個框架里,任何正確的知識都能在其中找到自己的位置,錯誤的知識則不足以容納其中。

 

除了經典的獨特性,有兩樣最為重要的資源,只有儒家能給現代人,別的學說提供不了。一個是儒家獨有的修身之學,一個是儒家在數千年歷史中所積累的實際管理經驗。它們合起來,就是內圣外王之學。

 

談及讀經典這件事,孫奧麟認為,讀書學習是快樂的事,但讀書學習不是一開始就快樂的事,真正對我們有好處的東西,一定不是看起來很容易親近的存在。譬如泡熱水澡是舒服的,但是剛進到熱水里面是難以忍受的,恨不得跳出來。人必須先經過一開始枯燥乏味,才能漸漸不覺枯燥,漸漸覺得有滋味,然后才能覺得快樂。很多朋友可能會覺得老師說得對,我也想讀書,我也知道我該讀書,但就是靜不下來心,不是心靜了才能讀書,而是讀書了才能心靜。我們不妨去試試看。

 

最后,孫奧麟對當前的雙創事業提出了需要注重“溫故”,注重知識積累的期待后,發自肺腑地說道:“就如儒商的培養一樣,不是在“商”上多添一個‘儒’做負擔,而是用一個‘儒’字來成就最理想的‘商’,雙創人才的培育亦是如此,要重視對故舊傳統的傳承,而不是一味地想著如何顛覆過往。嚴格說來,一切創新都應該是返本開新。返本開新,只有回到根源所在,才能夠創新。個人有多大的返本能力,就有多大的創新能力,一個人有多大的溫故功夫,他就有多大的知新功夫,對當下發生的事情就多多少真知灼見。”

 

 

 

該培訓講座由綿陽高新區科學技術和知識產權局主辦,綿陽高新區創業服務中心與四川網贏孵化器管理有限公司承辦,成都欽明書院頤貞塾協辦。講座最后,在高小強教授見證下,孫奧麟為綿陽欽明儒商學院一期班6位學員頒發了“畢業證書”。今后,持續開展的國學教育將助力綿陽雙創人才培養。

 

資料鏈接 

 

【綿陽欽明儒商學院介紹】

 

綿陽欽明儒商學院,是成都欽明書院同網贏孵化器共同打造的在綿陽本地推廣儒家哲學的機構,網贏云創咖作為學院開展各類培訓和活動的常設地址。欽明儒商學院建立的目的,是以經典為根據與源頭活水,致力于專門的儒商教育及相關社會實踐,以振興中華儒商傳統為自任。君子大居敬而貴窮理,欽明儒商學院推尚誠愨明通與身體力行的學風,以期各位學友的生命與事業皆能趨于生機充沛、圓滿日新之境界。

 

欽明儒商學院的課程主要分為:儒商班、經典研習班、輔仁讀書會三種。儒商班主要針對剛入門的學員,經典研習班主要針對有一定基礎的學員,輔仁讀書會針對普通大眾。

 

一、經典研修班

 

經典研修班是專門針對愿意深入了解和學習儒家文化的學員而開設的研修班,以學習四書五經為主,以逐篇逐章、逐字逐句講解儒家經典為授課方式。本班的學習從《論語》開始,直到四書五經講完。仿傳統書院教學模式,開設小班教學制,每班學員不超過20人。每月開展線下課程2次,每次2小時,平時老師進行線上答疑。

 

開班時間為:2019年10月中旬

 

二、儒商班

 

期待諸位學友通過扎實嚴謹研習儒家經典后,在生活與事業上能秉持正道,砥礪德行、彰顯人文精神、增廣見聞,最后提升商業創新、思維、制度構建等能力。研修為期一年,每月中旬的周末授課一天,間有講座3至5場,授課形式以教師面授為主,輔以線上答疑。

 

基本課程:儒家義理學、儒家管理學、儒家制度學。每月活動各門課均開講2個小時;全天6個小時。

 

1、儒家義理學:商學學者有志于學成為好的商人,其根本在于自身先成為好的人。《大學》一書,以格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下為主線,是人之為人的基本義理規模所在,故設《<大學>十二講》為《儒商義理學》的授課內容。

 

2、儒家管理學:儒家管理學以人為本,以人為本則重道;西洋管理學以事為本,以事為本則重術。儒家立足于人與人之關系的管理之道,不同于以權力或制度為著眼點的西方管理學。本門課程以儒家經典中的政治學、管理學為文本,詳解儒家管理學及其對商業活動的指導意義。

 

3、儒家制度學:介紹中國文明獨有的經濟觀念,梳理歷代經濟制度與政策,觀其用意,考其得失,使現代商人有以溫故知新。

 

三、輔仁讀書會

 

輔仁讀書會,“輔仁”二字,取《論語》“君子以文會友,以友輔仁”之意。朱子曰:“講學以會友,則道益明;取善以輔仁,則德日進”。輔仁讀書會立足培養會員終身可由的經典研習能力,旨在讓經典浸潤我們的生活,故輔仁讀書會以組織會員研讀經典、講學切磋為本,同時會員之間亦得相觀而善之宜,涵養學院文氣。

 

朱子曰:“某要人先讀《大學》,以定規模;次讀《論語》,以立其根本;次讀《孟子》,以觀其發越;次讀《中庸》,以求古人之微妙處。”輔仁讀書會以朱子讀書法為準繩,以共讀《四書》為始,順序為《大學》、《論語》、《孟子》、《中庸》,方式為主講人一字一句的講解,并配以會員之間討論與分享。讀書會初期,隔周一會,讀書時間為周三晚18:00—20:00。

 

 

責任編輯:近復

 

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