“江南儒學”系列講座第十六場,陳衛平教授主講“儒學研究方法的再討論”

欄目:會議講座
發布時間:2019-09-26 00:51:51
標簽:儒學研究方法、江南儒學

原標題:“江南儒學”系列講座:“儒學研究方法的再討論”

來源:“上海儒學”微信公眾號

時間:孔子二五七零年歲次己亥八月廿五日癸亥

          耶穌2019年9月23日

 

 

 

2019年9月18日晚上18:30-20:30,“江南儒學”系列講座“儒學研究方法的再討論”(2019年第十二場/總第十六場)于復旦大學光華樓哲學學院開講。華東師范大學哲學系陳衛平教授主講,何俊教授主持。

 

 

 

講座伊始,何教授指出,此次請陳衛平教授做講座,體現了江南儒學系列講座不僅關注“江南”這一特定時段地域的文化研究,也重視當下江南地區學者的儒學研究之學術視野與理論方法。

 

接著,陳衛平教授從著名希臘哲學研究專家陳康的《中國文化中關于知和行的兩件顯著事實的分析》一文講起,指出兩件矛盾的事實:一方面儒家學說十分強調仁義道德,另一方面中國人的道德狀況很不理想。由此引申出從矛盾的事實分析出發,對當代儒學研究方法論進行再討論。

 

陳教授認為,陳康所論指明了儒學研究面臨的三個方面的問題:第一,文本與實際相背離。基于文本實際背離的事實作分析,需要區分儒學的文本和實際兩種傳統,由此才能更深入地認識和實現儒學的當代價值。陳教授對這兩種傳統的區別作了詳細的闡明,首先指出文本的傳統是被倡導的,實際的傳統是被接受的。文本的傳統只有在實際中被接受,才能夠成為存在于社會當中的傳統。其次,文本的傳統是抽象的,實際的傳統是具體的。當文本中的儒學觀念轉化為實際存在于人們行為中的傳統之后,其形態的呈現乃是多樣的。最后,文本的傳統是靜態的,實際的傳統是動態的。因為前者用以表達的概念、范疇、命題有其相對確定的含義,而后者則因為要應對實際生活中的變化,須與時俱進,故處于不斷的變動之中。第二,同一種學說為何會產生真君子與偽君子之別?這就要基于正負效果同在的事實作分析,陳教授指出需要注意儒學理論內在的雙重性,由此才能更為有效地解釋儒學在傳統社會產生的正負雙重作用。第三,相反評價共存的事實。基于相反評價共存的事實作分析,需要闡明儒學在被現代化瓦解的同時,又顯示出與現代互補的歷史辯證法,由此才能更為深刻地闡明儒學在今天何以具有了正面價值。

 

何俊教授在總結時強調,陳衛平教授從陳康的《論希臘哲學》一書講起,對儒學的文本和實際兩種傳統,做了倡導和接受、抽象與具體、靜態和動態等多角度的分析,深化了我們對相關問題的認識和理解。就儒學研究來說,其中最難能可貴的是他對問題意識的重視。只有基于學術史的回顧,立足個人獨特的生命體驗,才能做出通向未來的研究成果。

 

 

責任編輯:近復

 


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