彭林著《〈周禮〉史話》出版暨自序

欄目:新書快遞
發布時間:2019-09-17 23:47:05
標簽:〈周禮〉史話、彭林

彭林著《〈周禮〉史話》出版暨自序

 

 

 

書名:《〈周禮〉史話》

作者:彭林

出版社:國家圖書館出版社

出版日期:2019年月

 

內容簡介

 

《周禮》是中國文化史上的奇書,是一部通過官制體系展示治國理想的皇皇大典,體例獨特,結構奇巧,體大思精,宏纖畢貫,堪稱前無古人、后啟來者之作。本書作者從《周禮》成書談起,分《周官》與周代官政之法、《周官》面世、官制體系、理想國典制、治國思想、注疏與版本、歷代研究述要、關于《冬官》與《考工記》、《周禮》的社會影響等九章,介紹了《周禮》一書的緣起、成書、體系以及影響等方面內容。本書對《周禮》一書相關問題的討論深入淺出、系統全面,使讀者易于理解、接受,從而對《周禮》一書形成一個系統的認識。

 

作者簡介

 

彭林,清華大學人文學院歷史系教授、博士生導師,清華大學中國經學研究院院長,中國禮學研究中心主任。2018年1月,入選清華大學首批文科資深教授。長年從事中國古代史、傳世文獻與出土文獻、儒家經典的教學與研究,主攻“三禮”之學。在校內開設的“文物精品與文化中國”“中國古代禮儀文明”兩門課,被評為國家級精品課程。主持國家社科基金重大項目“《儀禮》復原與當代日常禮儀重建研究”。主要著作有《中華傳統禮儀概要》《中國古代禮儀文明》《禮樂人生》《〈周禮〉主體思想與成書年代研究》《三禮研究入門》《中國禮學在古代朝鮮的播遷》《彭林說禮》《家教與門風》等,曾在《考古》《歷史研究》《中國史研究》等期刊發表論文百余篇。

 

目錄

 

《中國珍貴典籍史話叢書》序

自 序

第一章 《周官》與周代官政之法

第一節 周公制禮作樂

第二節 周禮與《周官》

第二章 《周官》面世

第一節 言人人殊的發現經過

第二節 聚訟不已的成書年代

第三章 官制體系

第一節 框架結構

第二節 職官爵秩

第三節 官職官聯  

第四節 六官規模

第四章 理想國典制

第一節 《周官》是周天之官

第二節 政區規劃

第三節 民政民生

第四節 溝洫系統

第五章 治國思想 ?  

第一節 儒家思想

第二節 法治思想

第三節 陰陽與五行思想

第六章 注疏與版本

第一節 《周禮》鄭注與賈疏

第二節 孫詒讓的《周禮正義》

第三節 阮元的注疏合刻本

第七章 歷代研究述要

第一節 漢唐的《周禮》研究

第二節 宋明的《周禮》研究

第三節 清人的《周禮》研究

第四節 近現代的《周禮》研究

第八章 關于《冬官》與《考工記》

第一節 《考工記》目錄

第二節 關于“冬官不亡”論

第三節 歷代研究述略

第九章 《周禮》的社會影響

第一節 社會改革

第二節 都城布局

第三節 官制與文教

第四節 《周禮》在古代朝鮮

附錄:《周禮》序官總表

治官之屬

教官之屬

禮官之屬

政官之屬

刑官之屬

 

自序

 

《周禮》是中國文化史上的奇書,是一部通過官制體系展示治國理想的皇皇大典,體例獨特,結構縝密,體大思精,宏纖畢貫,堪稱前無古人、后啟來者之作。國家治理的核心要素,說到底有二:資源與人。資源包括土地,以及人類賴以生存的一切自然之物。對于人類而言,土地是祖祖輩輩耕耘的熱土,是家鄉,是祖國。執政者的任務,在于有效地調動民眾的積極性,合理開發、利用資源,建設家園,推動社會進步。實現這一目標,需要統籌謀劃的問題包括:政治中心的規劃與營建、各級行政區的設定與運營;安置、組織、教育、管理四方萬民的生活與生產;開源節流,保護、利用、再生山川百物等自然資源;良性地運作物資與商品的流通;組建、訓練、校閱、指揮軍隊;劃定社會生活的底線,公正地仲裁各類民事糾紛、獄訟等等。此外,整個治國方案如何與人的精神世界契合,使之更具人文色彩,也是不可忽略的主題。凡此,《周禮》作者以博大的胸襟與睿智卓識,提交了一份獨特而精彩的答卷。

 

《周禮》的六官體系,從空間上說,象征宇宙六合,無遠不屆;從政務上說,涵蓋了社會生活的一切;從思想上說,以人法天,熔鑄儒法、陰陽五行于一爐,乃是在理想中構擬的建國藍圖。兩千多年過去,盡管時過境遷,物是人非,甚至說是天地翻覆,日新月異,但有一點可以肯定,就是社會管理的基本原則是永恒的,所以古人說“天不變,道亦不變”。《周禮》提出的許多治國理念至今猶在,并且或隱或現地提醒或者影響著今天的世人。此外,面對《周禮》的博大與浩瀚,學者猶如煮海為鹽,鑄山為銅,無論是研究政治學、文獻學、歷史學,還是研究經學史、職官史、科學史、社會史、文化史、風俗史的人,都可以從這部著作中找到用之不竭的資料,以及感興趣、有價值的課題。但凡形成于人類文明的軸心時代的作品,幾乎都有這樣的魅力,讀者都會折服于它們的睿智卓識,從中得到教益。

 

《周禮》一書的真偽及其年代,自西漢起即有爭議,學者的見解極形分歧。四庫館臣說:“古稱議禮如聚訟。然《儀禮》難讀,儒者罕通,不能聚訟。《禮記》輯自漢儒,某增某減,具有主名,亦無庸聚訟。所辯論求勝者,《周禮》一書而已。”讀者諸君毋須為此感到不安,類似的現象在上古學術史上,可謂司空見慣。書成之后,往往不署作者姓氏;或者為了高遠其說,而將自己的作品托諸古圣先賢的名下,流傳至今的《黃帝內經》《管子》《鬼谷子》等書的作者,大多撲朔迷離,后世學者見仁見智,各抒己見,這是學術研究之深入所必需的,毋須匆忙作結論。坦率地說,這些爭議無損于《周禮》的價值,無論如何,它至遲也是漢代的作品,僅就這一點而言,它在世界文明史上就應該占有一席之地,值得世人珍視。《周禮》一書,古稱難讀,筆者在三十多年前即屬意于此書,深自喜好,心知其價值難以比擬,理應成為大眾的文化財富,故多年來一直希望將自己的點滴心得與文史愛好者分享。如今承蒙國家圖書館抬愛,將本書的撰作下賜于我,然動筆之后,益知學識淺薄,文筆拙劣,雖黽勉從事,謬誤定然不少,若蒙讀者朋友指正,則幸甚幸甚!

 

 

彭林

2018年6月30日

于清華大學荷清苑寓所

 

責任編輯:近復

 


微信公眾號

儒家網

青春儒學

民間儒行

黑龙江时时开结果