“2019年國學師資培訓班暨曲阜成師之禮·朝圣之旅研學活動”成功舉辦

欄目:禮儀祀典
發布時間:2019-09-10 00:10:30
標簽:成師之禮、曲阜、朝圣之旅

原標題:曲阜“朝圣之旅”,洙泗“成師之禮”!

來源:“九九家風 ”微信公眾號

時間:孔子二五七零年歲次己亥七月廿一日庚寅

          耶穌2019年8月21日

  

 

8月8日重慶?曲阜

 

2019年8月8日-8月11日,“2019年國學師資培訓班暨曲阜成師之禮·朝圣之旅研學活動”在山東曲阜開展啦!重慶市南岸區教委副主任朱靜萍、南岸區教師進修學院副院長王永強帶隊,北京地球村環境教育中心主任、南岸區九九家風項目執行機構負責人廖曉義同行,來自15所小學、2所幼兒園的29名校長、種子教師參加。

 

曲阜,是中華圣人孔子的故里,是兩千五百年以來中國人的精神殿堂。九九家風第一批“種子”教師,不僅在這里進行了難忘的朝圣之旅,而且率先體驗了承古創新的師道儀式——成師之禮。

 

18月9日上午洙泗書院·成師之禮

 

 

 

洙泗書院,原名先師講堂,位于孔子故里山東曲阜,儒學圣地,儒家文化的源頭所在。因南臨洙水,北臨泗河而得名。傳為孔子修書講學之地,后為紀念和祭祀孔子的場所,系儒家書院祖庭。

 

早上八點整,帶隊老師和學員們換上漢式服裝,一起來到洙泗書院牌坊前列隊。在司儀、司禮的引導下,大家端身正意、肅整衣冠,行成師之禮。中國孔子研究院院長、洙泗書院院長楊朝明先生作為主祭官引領和參與全過程。整個成師禮分為“敬圣問道,親圣求道,從圣弘道”三大環節。

 

 

 

 

下面,請和我們一起去回顧幾個精彩瞬間吧:

 

隨著悠長的“啟——戶”聲,洙泗書院大門緩緩為前來朝圣的學師們而啟。在書院戶牖的吱吱呀呀聲中,學師們懷揣著向圣之心,步入這道穿越2500年圣賢之學的門檻,一邊整齊緩步而行,一邊體悟著先圣先師的勤勉;

 

南岸區教師進修學院副院長王永強代表大家誦讀《告文》:

 

……

 

先圣在前,祖師在上。謹此告拜,深感榮光。

 

天地人和,師者境界。傳道樹德,師者倫常。

 

授業解惑,師者技能。修齊治平,師者理想。

 

修身不懈,垂范一方。齊家不怠,家風純良。

 

社區書院,文人風范。公益天下,師者氣象。

 

傳承文化,義不容辭。傳遞薪火,吾輩擔當。

 

朝圣之旅,人生寶藏。成師之禮,銘記不忘。

 

圣賢之學,千秋吟唱。中華之道,萬世流芳。

 

伏惟尚饗!

 

……

 

誦讀韓愈《師說》,重溫“師道”;

 

古之學者必有師。師者,所以傳道受(同“授”)業解惑也。人非生而知之者,孰能無惑?惑而不從師,其為惑也,終不解矣。生乎吾前,其聞道也固先乎吾,吾從而師之;生乎吾后,其聞道也亦先乎吾,吾從而師之。吾師道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故無貴無賤,無長無少,道之所存,師之所存也……”

 

——《師說》節選韓愈

 

孔子研究院、洙泗書院院長楊朝明垂訓學師。楊院長解讀論語“學而時習之,不亦說乎,有朋自遠方來,不亦樂乎,人不知而不慍,不亦君子乎”,告誡學師們,要追慕先圣先師的道路,“德高為師,身正為范”,師者傳道授業解惑,范者立身行道垂范;

 

齊誦《論語》學而篇,用孔子當年說過的話,來連接聚天下英才而教之的為師之心傳;九九家風項目總負責人、洙泗書院秘書長廖曉義先生為大家解讀孔子箴言“仁者不憂智者不惑勇者不懼”所表達的君子人格與師者風范,以及“好學近乎知,力行近乎仁,知恥近乎勇”的學習路徑與實踐功夫。

 

 


“種子”教師們提筆用恭敬之心靜靜寫下自己的“成師志向文”,并通過莊嚴的儀式將自己的心聲傳遞給古圣先賢,以此明志。何以為師?如何在實際的教學工作中踐行“師道”,相信我們的“種子”教師已經在心中確認了方向。

 

中國教育有著祭講合一、廟學一體的傳統。洙泗書院作為儒家祖庭,充分地體現了祭祀和講學合一、文廟和學堂一體的傳統,而來自南岸的種子教師們,幸運地在祖庭感受和體驗了這樣的傳統,在大成殿祭祀之后,大家移步到講堂,聽中國孔子研究院院長、教授、博士生導師楊朝明先生(師資簡介見文末,下同)講學。

 

 

 

楊朝明先生分三個層次論述了《論語》與教師人格培養”的主題,第一,孔子對于中華學統的意義,為什么中華教師必拜必尊;第二,孔子風范與教師責任,傳道、授業、解惑、垂范;三,孔子學說從何入手,論語解讀。楊先生從“學而時習之”的深意,講到“守一知止”思想、孝慈轉化的“絜矩之道”,從《中庸》所蘊含的對人的“至誠”要求,再講到由“善心”推向“善性”的培養和生發……楊院長充滿真知灼見的講授讓大家受益匪淺。最后,在廖曉義先生的引導下,學師們與楊院長進行充分的問答互動,共同探討如何運用《論語》智慧,解決教育從業者在實際工作生活中遇到的問題。

 

課堂筆記

 

道統、政統、學統之間是什么關系?這種關系與當前教師培養又有什么關系?

 

政統是社會的治理方式;道統是道的統序,而道的傳承,是倚靠教育的;教育的傳承即學統。

 

在《論語》里,學和道是統一的:“士志于道,而恥惡衣惡食者,未足與議也”——滿嘴真理道義,卻又斤斤計較于個人得失(以穿破衣、吃粗糙的飯食為恥),孔子認為不能和這種人談論真正的學養和道。

 

人生三不朽:“立言、立功、立德”。在孔子看來,人生做好四件事就足夠了:志于道,據于德,依于仁,游于藝——這是孔子一生對于教育、學術思想的總結,是他立己立人的寫照。

 

儒家所講的道,即是立身處世之道。中國所講的學,包括學習道、德、仁、藝,做人的這四個層次。做人必須注意兩個方面,一個是有靈性,一個是德性。《左傳》說,人之自曲直,即為成人。儒家之學,孔子之學,是告訴大家何以成“人”的,是讓人心和順、民族和諧的。我們的教育,應在政統、道統、學統上達到統一。

 

28月9日下午&晚上參觀少昊陵、孔子博物館孔子圣跡戲劇體驗

 

 

 

少昊陵

 

少昊,號金天氏,傳為黃帝之長子、五帝之一,“能修太昊之法,以金德王天下”。少昊陵為山東省文物保護單位。現存古建筑17間,碑22通,古樹391株。由南至北依次是呼昊陵石坊、陵門、享殿和陵墓。陵園內的壽丘,傳說為中華民族始祖黃帝的誕生地。因其外形似金字塔,又有“東方金字塔”的美譽。

 

 

 

孔子博物館,孔子博物館位于曲阜城南北軸線大成路的正南端,與世界遺產三孔遙相呼應。該館由兩院院士吳良鏞先生規劃設計,展陳以“孔子的時代、孔子的一生、孔子的智慧、孔子與中華文明、孔子與世界文明、永遠的孔子”六大部分構成,是孔子文化的集大成之所。

 

下午,學員們參觀了少昊陵、孔子博物館。在大量歷史文物的見證下,大家感受著中華文化的淵遠流長、博大精深,領悟著古圣先賢的智慧啟迪。

 

 

 

晚上,大家在重慶戲劇沙龍創始人張洺老師的帶領下,上了一堂別開生面的戲劇教育體驗課。課程圍繞論語智慧,以在對父母關系中“何為敬意”為主題,通過【反省和講述不敬的事——說出不敬的言語——畫出父母的樣子——體會父母被“不敬”時的感受】這一系列的行為體驗,引導大家去體驗和體會什么是“敬意”、什么是“孝道“,并通過戲劇元素去表達“敬“和”孝“的真諦,由此深入理解孔子的核心思想“修己以敬”的真切涵義。張洺老師特別強調教育不是說教,更不是應試,一切的教育都必須有效地對人的行為和人性的軟弱做工,并使之進步和改變,這就要施教者從敬和孝開始,讓傳統智慧在自己身上激活、繼而在受教者身上發酵。

 

38月10日上午萬仞宮墻曲阜故城&周公廟

 

 

 

8月10日上午,研學一行來到萬仞宮墻曲阜故城前,觀看“開城門”儀式表演,在宏大的歷史場景下,感受曲阜圣城、儒脈六藝的壯麗篇章。

 

隨后,入欞星門、圣時門、弘道門、大中門、同文門、奎文閣,穿過十三御制碑亭,大家著重參訪了大成殿、圣跡殿和兩廡,體悟古圣先賢的歷史足跡與非凡成就。

 

第二站,大家來到周公廟,即當年的魯國太廟。此時天降甘霖,廖曉義先生親自帶領“種子”教師們,一起向周公行三拜禮。廖先生請大家在周公廟的兩個牌坊“經天緯地“和“制禮作樂”之間駐足,感受天地經緯的生命格局和禮樂文明的生命能量。當年周公制禮作樂,為中華文明的進步做出了巨大貢獻。今天我們的使命是復禮興樂,“復中華之禮為往圣繼絕學,興民族之樂為今世續新音”。而“九九家風家文化”建設項目,就是在復禮興樂,實現中華民族的偉大復興!

 

 

 

周公廟

 

因周公輔佐周天子建周有功,制禮作樂,經天緯地,被尊為“元圣”和儒學先驅。周公廟又稱“元圣廟”,是祭祀中國西周初期偉大的思想家、政治家周公的廟宇,為周公長子伯禽于魯所設太廟,以祀遠祖。現為山東省省級重點文物保護單位,被國務院公布為第七批全國重點文物保護單位。

 

48月10日下午&晚上洙泗書院·授課分享

 

 

 

在魯城往事體驗了當地的民俗菜肴之后,大家再次回到課堂。洙泗書院秘書長廖曉義先生為大家分享論語心得。孔子說“吾道一以貫之”,這個“一”就是道,道就是一,就是宇宙大生命,或者說就是宇宙生命共同體。現代人的困惑、焦慮和恐懼,從根本上來說就是因為和這個“一”相分離所致,孔子也給我們指出了回歸這個共同體的路徑,就是“修己以敬”“修己安人”,修的方式不外乎好學、力行、知恥,因為“好學近乎知,力行近乎仁,知恥近乎勇”,成為“知者不惑、仁者不憂、勇者不懼”的君子,而后齊家建立家庭共同體,而后盡職建立家校社共同體,如此成就中華民族共同體和人類命運共同體。儒家精神就是這樣至平至常,又至高至大,在生活的世俗性中建立生命的神圣性。

 

 

 

接著,由曲阜實驗小學教師、曲阜公益國學館創始人、孔子第76代孫孔為峰為大家授課。作為首屆國際《論語》誦讀大賽第一名,孔老師坦言自己的家學是從學習《論語》開始的,他曾經用傳統文化把一個“垃圾班”變成優勝班,其中的奧秘還是要教師本身從讀經開始的修己功夫。修身齊家,才能當好一名老師。隨后,他以《家齊而后國治——國學之基在家學》為題,主要分享了“家”學在義務教育階段的重要性和運用方法,講者深入淺出,聽者意猶未盡。

 

課堂筆記

 

1、在當代,老師們應該以什么樣的教育精神作為榜樣?

 

孔老師以電影《武訓傳》為例,分享了武訓沿街乞討辦學的故事。

 

人生三不朽,第一立德,樹立崇高品德,彪炳后世,此為人格不朽;第二立功,為國為民建立功業,此為事業不朽;第三立言,著書立說思想傳之后世,此為思想不朽。武訓雖然不識字,但他有這個情懷,亦能建立不朽的功業。

 

2、國學之基在家學,家學之基在孝,沒有家法就沒國法。“所謂治國必先齊其家者,其家不可教而能教人者,無之”,先“修身”“齊家”,方能“治國”“平天下”。

 

孔子說:夫孝,天之經也,地之義也,民之行也。家學的基本在于孝,孝是天經地義的事,而且不能只是掛在嘴邊,必須付諸于行動,否則,背再多的經典,都是沒用的。

 

3、關于中小學生自殺現象當前,中小學生自殺現象多發已成為一個不容忽視的事實。“人無信不立”,從小建立起家學,建立起孩子對家的信仰,是解決問題的根本辦法。

 

研學收獲反饋小調查

 

本次研學您最大的收獲是什么呢?

 

通過本次研學活動,追根溯源

 

對孔子的思想和建設大同世界的理想有了進一步認識

 

讓我找到了教學努力和人生前行的方向

 

學會用傳統文化參與治理家文化建設,形成家校社聯動的共同體,促進我區品質城市的發展

 

……

 

對您的日常教學有哪些幫助呢?

 

育人先正己,身教重于言傳

 

回家后好好閱讀論語,并在教育和教學工作中靈活應用

 

道統與學統要統一,在立足本學科教學的基礎上,進一步育人育德

 

重視家教,重視家文化的傳承,重視傳統文化的學習

 

力行踐德,將德育融入教學互動中

 

在教學中借助學習《論語》落實“立德樹人”的根本任務

 

引導學生要有仁愛、敬畏觀念!

 

用傳統文化對學生的行為習慣進行約定

 

將國學經典融入日常教學中,學生可以作為一個堂堂正正的中國人學習知識,促進和諧社會的發展

 

……

 

至此,本次國學師資培訓班

 

暨曲阜成師之禮·朝圣之旅研學活動

 

就順利圓滿結束啦!

 

“種子”教師們表示此行收獲頗豐,

 

回去將更好地學習并踐行傳統文化,

 

將國學經典和先賢智慧

 

運用到工作和生活中,修己、育人,

 

和更多的“園丁”們一起,

 

培育新時代的“小君子”!

 

 

 

師資簡介

 

 

 

楊朝明

 

1962年出生,當代著名學者、儒學家、史學家。先后在曲阜師范大學、華中師范大學、中國社會科學院研究生院獲得學士、碩士、博士學位。現為中國孔子研究院院長、教授、博士生導師。任山東孔子學會副會長兼秘書長、山東周易研究會副會長、中國孔子基金會學術委員和《孔子研究》編委。中國先秦史學會理事、中國詩經學會常務理事、山東國際文化交流中心常務理事。十屆山東省政協委員。政協第十三屆全國委員會提案委員會委員。

 

 

 

孔為峰

 

中華吟誦學會理事;首屆國際《論語》知識大賽第一名;曲阜公益國學館創始人,致力于免費國學推廣;山東省教育學會會員;曲阜孔子文化學院儒學研究所所長(兼);山東省基礎教育新課程骨干培訓教師;濟寧市骨干教師、教學能手、小學語文研究會會員。事跡被中央電視臺、日本NHK電視臺等省市電視臺,《三聯生活周刊》、《齊魯周刊》等國內外多家媒體報道。

 

 

 

張洺

 

表演藝術教育專家、編導、演員,北京電影學院表演學學士、南京大學戲劇學碩士,中國戲劇最高獎項——“中國戲劇獎”獲得者;北京電影學院重慶校友會副會長;長期執教于全國重點藝術院校,現致力于社會戲劇教育研發、推廣工作,國內應用戲劇專家、拓荒者。2014成立【張洺社會戲劇教育工作室】,開始為社會大眾開設戲劇藝術和應用戲劇課程。同時也給世界500強企業、中小學校、社區開設戲劇教育課程,并建立小劇團等。

 

 

 

廖曉義

 

南岸區九九家風項目執行機構負責人

 

中山大學哲學碩士、美國費爾菲爾德大學榮譽法學博士,北京奧組委環境顧問,央視《環保時刻》欄目獨立制片人。1996年創辦公益組織北京地球村環境教育中心,曾獲2000年國際大獎“蘇菲獎”、環保部等七大部委頒發的“2006綠色中國年度人物”等獎項,被全國社工聯評為“2016年全國十大社工人物”。

 

結營啦!九九家風夏令營第二期精彩大放送!

 

 

責任編輯:近復

 


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