第二期“慈善文化會講”舉辦,主題為儒家慈善文化體系與慈善組織之“體用合一”

欄目:會議講座
發布時間:2019-03-08 23:09:55
標簽:慈善文化會講

原標題:第二期“慈善文化會講”在中國人民大學順利舉辦

來源:“人大公益創新研究院”微信公眾號

時間:孔子二五七零年歲次己亥二月初一日癸卯

??????????耶穌2019年3月7日

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引言

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2019年2月28日,由中國人民大學中國公益創新研究院主辦的第二期“慈善文化會講”,在中國人民大學逸夫會議中心第一會議室如期進行。

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“慈善文化會講”作為中國公益創新研究院“慈善文化行動性研究”的有機組成部分,旨在通過“知行合一”的“行動性研究”,推動學界與業界創建、踐行、傳播“體用合一”的現代中華慈善。在觀察和分析當下的中國慈善時,我們將傳統的“體/用”思維作為一種分析框架,依據“體/用”框架逐一討論慈善領域中涉及到的重要話題,本期主題是“儒家慈善文化體系與慈善組織之‘體用合一’”。二十余位關心中國慈善事業發展的學者與業界代表齊聚一堂,圍繞這一主題進行了深入探討與交流。

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第二期“慈善文化會講”在中國人民大學順利舉辦

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會講現場

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會講由中國公益創新研究院院長康曉光教授主持。第一個環節是為李敬先生的“文化傳統平臺”舉行“慈善文化研習基地”授牌儀式。基地也是“慈善文化行動性研究”的有機組成部分,是理論與實踐有機結合和有效互動的落腳點,也是建立與推廣成功模式的根據地。“文化傳統平臺”自2014年以來,充分利用微信等新技術手段和線上社群載體,先后推出了《道德經》微學習、輕松學《易經》、解悟《管子》四篇、一起學《論語》等經典學習項目。由最初的一個人承擔編輯工作,到數十人聯合參與創作、編輯和志愿助教,漸漸形成了平臺共建共享共益、學術互學互鑒互證的良好氛圍,促進了“老師-志愿者-學員”之間的有機互動,構建出一個全面有機的、自組織的經典學習生態。平臺作為研究院的案例之一,設立“慈善文化研習基地”也有利于雙方的進一步合作。

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文化傳統平臺“慈善文化研習基地”授牌儀式

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中國公益創新研究院博士后龐景超做了題為《關于“體用關系”的研究綜述》的匯報。該綜述是“慈善文化行動性研究”的前期理論準備之一,目的是澄清人們對“體/用”概念的誤解,恢復“體/用”思維框架的本來面目,并繼承使用它來分析慈善文化,因此追本溯源,對“體/用”概念的源流、“體/用”概念的三層涵義、“體用關系”的三重演變、近現代運用“體/用”思維進行文化建設的代表性觀點進行梳理,并在此基礎上提出并論證我們運用“體/用”框架分析文化融合問題的“中體西用新論”。

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龐景超匯報研究綜述

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在其后的開放討論環節,北京大學光華管理學院張建君教授、北京大學政府管理學院田凱副教授、中國孔子基金會德本教育滕樹龍主任、中國人民大學商學院劉彧彧副教授、華南師范大學公共管理學院褚鎣老師、以及主持人康曉光教授分別做了觀點分享與精彩回應。

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田凱副教授發言

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滕樹龍主任發言

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褚鎣老師發言

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中國公益創新研究院院長康曉光教授做了題為《古典儒家慈善文化體系概說》的主題發言。康教授以現代慈善視角,在前人研究的基礎上,梳理儒家經典文獻,構建儒家慈善文化體系,并據此回答“現代中國基本慈善文化問題”的“前提性問題”,即是否存在中國傳統慈善文化,如果存在,它擁有什么樣的內涵、邏輯與功能。概括說來,儒家慈善文化的主要構成要素包括:天人合一的宇宙論;以仁為本的人性論;成賢成圣的人生理想;追求和諧的社會理想;以忠恕之道為核心的行仁之方;以“八條目”為階梯的成己之道;以追求不朽和天人合一為歸宿的超越精神。它們構成了一個完善的體系,指明了人生意義和社會理想,以及實現人生意義和社會理想的方式和途徑,也為最廣義的“利他”奠定了堅實的基礎,這一慈善文化足以支撐人類歷史上最高尚、最純粹、最完美的利他行為。

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康曉光教授主題發言

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老牛基金會雷永勝理事長、文化傳統平臺負責人李敬、中國公益創新研究院李守力高級研究員、北京師范大學法學院李德嘉老師、北京大學政府管理學院田凱副教授、浙江工業大學法學院呂鑫副教授、湖南世創會文化發展有限公司劉玄奇總經理、中國扶貧基金會陳紅濤常務副秘書長,針對康曉光教授的發言分別做了精彩評議。

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李守力研究員發言

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李德嘉老師發言

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劉玄奇先生發言

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陳紅濤常務副秘書長發言

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下午,文化傳統平臺負責人李敬先生做主題發言,題目是《關于社群學習經典的思考與實踐》。首先簡單介紹了文化傳統平臺,其組織使命是“中華優秀文化的傳承與創新”,其文化理念是“信而好古、古為今用、推陳出新、與時偕行、生生不息”,平臺的構建理念是“修己正己仁者愛人、平臺共建共享共益、學術互學互鑒互參、生活互幫互助互促、因材施用廣泛參與、文化自覺自利利他”,欄目設置分為經典學習和文化生活兩大方面,從2013年成立至今逐漸發展壯大。其次,平臺的聚合方面,以道貫通課程體系,分為經典課、修身課、藝道課、醫道課,再通過技術和人的聚合實現平臺的聚合,比如借助現有的系統,包括微信公眾號、官方網站、喜馬拉雅音博客、千聊直播、百度云、微信群、麥客CRM、搜狐號等。這樣逐漸形成一個學習進階的路徑,從門外漢或者小白,到入門,到習慣,到自覺,最后走向利他之路。再次,進行了線上經典學習設計,通過四個實例展開,各有側重,比如《道德經》81章,每年學4輪,側重于時間節奏;易經》64卦450條卦爻辭,側重緊貼內容;論語》522篇,三年半學完,側重于人員分工;《管子》四篇、36章,側重于內容創作及深化交流。再次,在社群管理方面,從系統的視角看社群,為了保障社群生生不息,制訂社群約定,做到“依法不依人”。再次,在組織管理方面,主要做經典研究、課程活動設計及組織、編輯工作等多方面工作,堅持“修己正己”,將主要精力用于研學,拒絕廣告誘惑。最后提出幾點思考,比如網上能不能傳經典、網絡數字時代人與手機的互動如何向著良性可持續方向發展、經典學習體系的特點等。作為“慈善文化行動性研究”的案例,李敬先生負責的“文化傳統”微信平臺在打通體用方面做了新的探索。

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李敬先生主題發言

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針對這一生動案例,北京大學光華管理學院張建君教授、中國人民大學商學院劉彧彧副教授、老牛基金會雷永勝理事長、鄭州大學公共管理學院副院長韓恒教授、浙江工業大學法學院呂鑫副教授、中國人民大學公共管理學院包元杰老師、基金會中心網阮開利副總裁分別做了精彩評議,從組織文化的角度對文化傳播類慈善組織如何實現“體用合一”進行了深入探討。

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張建君教授評議

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劉彧彧副教授評議

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雷永勝理事長評議

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韓恒教授評議

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呂鑫副教授評議

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包元杰老師評議

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阮開利副總裁評議

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恩派(NPI)公益組織發展中心創始人呂朝主任分享了自己的思考心得,認為從事公益慈善行業至少面臨著三個困境。第一是行業困境,慈善組織除了扶貧濟困,還應該提供更好的社會服務,不過近幾年傳統慈善組織轉化為社會企業卻少有成功案例,根本原因是價值觀不同,商業邏輯與慈善邏輯有很大的不同,需要有一個獨立的價值體系。總之,行業困境及行業存在的理由,是需要價值觀、理論體系的指導的。第二是作為創始人、管理者的困境,企業需要企業文化,NGO需要使命、愿景、價值觀,否則不可能有長期發展、不可能凝聚人心。最后一個是從個人角度的困境,自己的工作動力是什么?反思自己,起初是出于對這份事業的興趣,更是出于對弱勢群體的同情,還有就是對社會不公的憤怒,后來是出于對這份事業的責任,再后來發現,就是一種使命感。總而言之,不管從行業的、組織的、個人的角度,都需要一個價值體系。

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呂朝主任分享

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在最后的開放討論環節,華南師范大學公共管理學院褚鎣老師、重慶大學公共管理學院社會工作系主任楊寶副教授、千秋動能(北京)科技有限責任公司首席策劃張偉先生、北京聯合大學應用文理學院盧莎老師、中華慈善博物館征集陳列部程偉主任、西北大學公共管理學院羅德老師、中國公益創新研究院李守力高級研究員各抒己見,針對全天的討論內容再各自發表見解,深化了對儒家慈善文化和慈善組織體用合一的認識。

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楊寶副教授發言

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張偉先生發言

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程偉主任發言

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羅德老師發言

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會講合影

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康曉光教授最后進行了總結發言,感謝各位朋友的參會,也希望大家能不虛此行,今后研究院會深化對案例的研究,同時深化對不同類型的慈善文化或者同一種慈善文化的深入研究,包括佛教、基督教、自由主義等。

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本次會講集思廣益,與會嘉賓圍繞“體用”思維框架的運用、儒家慈善文化的體系建構、慈善組織“體用合一”的探索分別進行了富有深度的發言,為研究院的進一步研究提供了更豐富的思考視角和維度。為了匯聚各界人才、集結研究力量,研究院尤為關注青年研究者,在今后的系列會講中,也歡迎更多青年研究者與實踐者加入。

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本會講逢雙月舉辦,第三期將于四月下旬舉辦,敬請期待!

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責任編輯:近復

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