【袁燦興】尊重傳統,適應現代——喪葬改革不應強制平墳

欄目:儒家看法、殯葬改革
發布時間:2019-02-13 08:44:15
標簽:喪葬、平墳、殯葬改革
袁燦興

作者簡介:袁燦興,男,1979年生,江蘇靖江人,歷史學博士。現任職無錫城市學院副教授。出版有《中國鄉賢》《軍機處二百年》《晚清裱糊史》《無錫華氏義莊:中國傳統慈善事業的個案研究》《槍口下的北洋》《國際人道法在華傳播與實踐研究》《明人的率性生活》等。

尊重傳統,適應現代
——喪葬改革不應強制平墳
作者:袁燦興
來源:儒家網獨家特約
時間:2019年2月13日


春節返回江蘇老家,親友們酒桌上聊天,天南海北,什么都聊。聊著聊著,親友們說起本地最近開始的平墳運動,一個個面帶憂色,無不切齒痛恨。

自2018年以來,江蘇一些地方政府,搞起了平墳運動,網上一搜,野蠻平墳的內容滿屏皆是,攪得雞犬不寧。

近年來,全國各地屢現平墳運動,引發無數爭端。爭議最大的當屬河南周口,2012年半年之內,暴風驟雨式地平墳350萬座,激起全國聲討。




由于周口平墳引發的爭議過大,國務院特頒布第628號令,刪除了《殯葬管理條例》中民政部門有權對拒不改正違法土葬、建造墳墓行為強制執行的條款。

周口轟轟烈烈的平墳運動過去四年后,記者再來采訪,發現大多數被平的墳頭重新堆起,3000座公益性公墓則大多被廢棄,成了爛尾工程。

再往前溯,九十年代的江蘇,也曾有過轟轟烈烈的平墳運動,墳都被挖了,統一遷往公共墓地。然而,不幾年,所有的墳重新遷回到了原地。

地方政府推進平墳運動的理由,常是死人與活人爭地,是堆墳頭、建墓碑、墓亭乃落后習俗。

目前的土墳,主要散于農村,多遠離生產用地。這其中,有農村的自發智慧。村民或是將墳地集中在某一荒地,或是散布在農田之中。這么些年來,沒見得農村中的墳頭影響生產,更無與活人爭地一說。

至于堆墳頭、建墓碑、墓亭,是千百年來形成的民俗。要移風易俗,移易的是部分落后的、不合于時代的民俗,卻不知墳頭、墓碑墓亭,落后在何方?又如何與時代不合了?墳頭、墓碑墓亭是過去形成的民俗,卻不能以新時代的形式來一統過去。

當前的問題是,地方政府試圖建立一套新的喪葬話語體系,并樹立權威;而廣大農村中的村民,表面上接受了這套話語體系,實際上卻排斥抗拒。政府與村民之間的博弈,也是農村喪葬問題沖突的根源所在。

當前農村喪葬改革的重心,是現在,而不是過去。對于廣大農村中已經存在的土墳,應予以尊重,不應采取一刀切的粗暴方式加以鏟除。

 


現行的喪葬改革,重在改變民眾觀念,可以某一時間為節點,在此節點之后推行節地生態安葬,同時移風易俗,廢除喪葬中鋪張浪費的陋習。

尊重傳統,適應現代,發展出一套政府與村民都能認可的新的喪葬體系。而這套新體系對民眾的影響,是潛移默化、和風細雨的,不是以暴風驟雨、強力推行的。

祖墳的存在,讓逝去的祖先與活著的人們聯系在一起。每至清明、冬至,名民眾攜帶祭品,去祖墳祭祀。后世子孫在人生中遇到大喜之事,也要去祖墳祭祀,告知祖先。對祖先的追憶,讓祖先的功德善行深入人心,后世子孫們規范著自己的現世生活,此即慎終追遠,民德歸厚。

每一個中國人,面對著自家祖先之墳時,難以想象,他會不生出追思奮發之心,更以在現世中的努力,以自己的現世的幸福生活來稟報祖先,托祖先之祐護,后世子孫,安康幸福。

愿各地政府少些折騰,多些對死者、對祖先們的尊重。
 


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