老齡社會30人論壇專題研討會(6):康曉光主講“老齡社會視野下的儒家慈善文化”

欄目:新聞快訊
發布時間:2018-12-30 13:14:07
標簽:儒家慈善文化、老齡社會

原標題:老齡社會視野下的儒家慈善文化——老齡社會30人論壇專題研討會(6)成功舉辦

來源:“老齡與未來”微信公眾號

時間:孔子二五六九年歲次戊戌十一月廿二日甲午

??????????耶穌2018年12月28日

?

12月28日下午,老齡社會視野下的儒家慈善文化——老齡社會30人論壇專題研討會(6)在北京成功舉行,本次活動由老齡社會30人論壇與盤古智庫老齡社會研究中心聯合舉辦。

?

會議由老齡社會30人論壇秘書長、盤古智庫老齡社會研究中心特約研究員唐穎女士主持。中國人民大學公共管理學院教授、中國公益創新研究院院長、老齡社會30人論壇成員康曉光先生以“老齡社會視野下的儒家慈善文化”為題做了精彩演講。

?

?

?

中國人民大學公共管理學院教授、中國公益創新研究院院長、老齡社會30人論壇成員康曉光

?

慈善的本質是利他。康曉光教授首先梳理了中西方在不同時期、不同思想體系下的公益慈善文化。他表示,資本主義和共產主義思想體系對慈善文化的認識和判斷完全不同。法國思想家托克維爾將資本主義西鄉體系下的公益行為解釋為“開明的利己主義”;毛澤東時代我國以“助人為樂”、“集體利益高于個人利益”、“階級革命友誼”等思想體系構筑互助互愛的價值觀。

?

康曉光教授表示,我國傳統文化的主流——儒家思想最核心的道德理念是“仁”,“行仁之方”、“忠恕之道”。公益和慈善本就一直貫穿在儒家思想體系中,滲透在尋求“修身治國齊家平天下”的個人價值中的每一個環節里。

?

不僅是“生”的價值,利他、造福社會也滲透在儒家思想的死亡觀中。康曉光教授表示,儒家通過超越肉體死亡的不朽克服人對死亡的恐懼。做出有利于集體的事業,借助事業的持續影響延續自己的“生命”。生命不可永恒,但是功業可以永恒。

?

康曉光教授認為,儒家思想最可貴之處在于不依賴靈魂不朽而積極的肯定人生。通過入世而不是出世來超越生死,通過此生的積極作為超越天地的有限,達到“此岸”的永恒。這是最理性最積極的宗教精神,也是最有利于公益事業的宗教精神,同時符合現代生活的價值信仰。

?

?

?

研討會現場

?

?

?

國家發改委社會發展所社會治理室主任、老齡社會30人論壇成員曾紅穎

?

隨后,國家發改委社會發展所社會治理室主任、老齡社會30人論壇成員曾紅穎,盤古智庫老齡社會研究中心執行主任、老齡社會30人論壇成員馬旗戟,教育部中國成人教育協會網絡中心主任吳民、北京十方緣公益基金會秘書長方樹功,中國戰略管理研究會公益事業中心主任、北京十方緣公益基金會愛與陪伴文化倡導者趙晨,人民大學CIO研究中心醫養結合與金融專委會樸海花,老齡社會30人論壇秘書長、盤古智庫老齡社會研究中心特約研究員唐穎,盤古智庫老齡社會研究中心副主任、研究員李佳,盤古智庫副秘書長、學術服務部主任王岳等圍繞這一話題進行了深入的研討。

?

?

?

教育部中國成人教育協會網絡中心主任吳民

?

?

?

北京十方緣公益基金會秘書長方樹功

?

?

?

中國戰略管理研究會公益事業中心主任、北京十方緣公益基金會愛與陪伴文化倡導者趙晨

?

?

?

人民大學CIO研究中心醫養結合與金融專委會樸海花

?

最后,中國信息經濟學會信息社會研究所所長、老齡社會30人論壇成員王俊秀對本次研討會進行了總結。他表示,中國當前市場經濟和儒家傳統文化兩套思想體系并行融合,共同面對的問題都是政府、社會和家庭如何共同承擔、面對老齡社會,這也是東西方都要共同面對的問題。在老齡社會的大問題大背景下,怎樣重新把政府、社會和家庭三個角色激活是關鍵。

?

?

?

中國信息經濟學會信息社會研究所所長、老齡社會30人論壇成員王俊秀

?

?

?

研討會現場

?

在中國老年人口規模不斷膨脹、比例持續提升、高齡化快速推進的老齡化進程中,家庭養老日益無法滿足老年人需求,發展社會化市場化養老迫在眉睫。當前,我國養老產業的發展還存在服務和產品供給不足、標準規范缺乏、盈利模式不明確、盈利能力不足等問題。急需政府給予支持,特別是政策支持與規范保障。

?

責任編輯:姚遠

?


微信公眾號

儒家網

青春儒學

民間儒行

黑龙江时时开结果