何為“江南儒學”——“江南儒學構成與創化”學術研討會在上海召開

欄目:新聞快訊
發布時間:2018-12-14 23:57:50
標簽:江南儒學

 

何為“江南儒學”——“江南儒學構成與創化”學術研討會在上海召開

撰稿人:張天杰

來源:舉辦方提供

時間:孔子二五六九年歲次戊戌十一月初八庚辰

         耶穌20181214

 

 

“江南”,原本是一個在歷史上不斷變動其所指的區域,故而總有“何處是江南”的發問,歷史學界、文學界從社會、經濟、文化、文學等方面,對于江南的研究已經取得了豐碩的成果,然而哲學界卻一直對此關注不多。

 

2018112325日,由復旦大學哲學學院、上海儒學院主辦,上海市儒學研究會協辦的“江南儒學構成與創化”學術研討會,在上海復旦大學順利召開,可以說是打開了從哲學的高度、以“儒學”為中心研究“江南”的序幕。


此次會議共有三十多位學者參加,有復旦大學、華東師范大學、同濟大學、上海大學,浙江大學、浙江師范大學、杭州師范大學、浙江省社會科學院、蘇州大學、江南大學、南昌大學、嘉興學院等“江南地區”的學者,也有來自中國社科院、清華大學、中國人民大學、中山大學的學者,分別從不同的角度與問題,對于如何界定與研究“江南儒學”、“江南儒學”的現代化等問題,作了廣泛而深入的探討。

 


復旦大學哲學學院副院長張雙利教授在開幕式上的致辭中說,對于“江南儒學”的研究,作為復旦大學哲學學院正在開拓的“新增長點”,本次會議就是一個很好的開端與契機,一方面再度梳理“江南”范圍內的儒學脈絡,另一方面聯合各位專家學者以新知闡釋舊學,一同探索儒學以及中國哲學發展的新路徑。

 

浙江大學董平教授分析了“江南儒學”如何可能,從浙學研究的歷史出發,梳理了江南地區儒學的歷史演進及其發展特點,探討了今后將江南作為一個整體的研究所應該具有的多重可能性。


華東師范大學的楊國榮教授對于儒學的地域性發展作了概述,然后分析了“江南儒學”所包含的自身特點,強調了作為近現代以來江南中心的上海,在儒學與西方文化交匯的過程中的特殊地位以及未來動向。


中國人民大學的向世陵教授則從較為宏觀的角度來看“江南儒學”,將之放在地域性與全局性的比較中闡釋儒學的歷史性與現代性問題,認為這一選題凸顯“海派”,方能塑造上海作為儒學研究一大中心的特色。


復旦大學的吳震教授則強調對于近現代的“江南儒學”進行系統的學術梳理和思想研究,而這正是以往學界所忽視的,例如唐文治的無錫國專、章太炎的蘇州國學講習會,又如唐文治的得意門生、復旦哲學系的元老王蘧常先生在儒學研究領域也有重要貢獻,上海儒學院正與王蘧常研究會合作對其著作進行全面整理。


徐洪興教授提到了位于上海奉賢區的子游之墓,儒學在周代便以南傳,此后還有永嘉、靖康等不同時代儒學大家族的南來,再加之上海開埠以來江浙乃至全國重要學者的聚集,故而“江南儒學”作為一個特殊的地域性儒學,值得研究的問題應當是極多、極有意義的。

 


蘇州大學的周可真教授立足于傳統,對以蘇州為中心的時代之中“江南儒學”發展歷史作了梳理。南昌大學的楊柱才教授結合江右儒學的發展史以及近年來的研究心得,談了對于“江南儒學”研究的設想。


同濟大學曾亦教授則分析了江南的常州學派儒學,從地域性學術到風靡天下的內在原因。復旦大學郭曉東教授論及“江南儒學”中的一個具體問題,清代常州的宋翔鳳與德清的戴望,分析二人對于公羊學中“太平世”的不同理解。


華東師范大學的方旭東教授則以吳蘇原、朱舜水為例,談了“江南儒學”對東亞近世學術思想的重要影響。


浙江師范大學的王錕教授則談了“江南”的大、中、小三種界定,如研究地域儒學則當以“中江南”最為適當,也就江蘇與安徽的南部、浙江與上海。還有上海大學的尹楚兵教授、杭州師范大學的張天杰副教授以代表人物高攀龍、陸隴其的古籍整理為例,探討了明清之際“江南儒學”的特點與影響。

 



最后,本次會議的召集人、復旦大學何俊教授指出,以往諸如“浙學”“湖湘學”等區域儒學的研究一直是在傳統定位之下開展的,如今提出“江南儒學”的概念,則是將區域加以擴展,從更大的范圍來討論儒學這個課題;上海作為江南的龍頭,對于江南文化的研究也必然要從歷史、文獻過渡到哲學層面,故而需要對“江南儒學”進行深入探討,何況江南地區在每個時代其實都有著獨特貢獻,現在需要的就是對其傳承與構成的脈絡加以梳理,并且探索其從歷史到未來創化的新趨向。


今后復旦大學將會繼續進行“工作坊”性質的活動,為廣大學者提供平臺,希望學者們就“江南儒學”的區域劃定、研究方法等話題發表自己的看法,也歡迎學者們在以后到復旦大學舉辦“江南儒學”相關講座,發表自己的研究成果。

 

責任編輯:劉君

 

 


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